"Korunan" demokrasinin bulmacası

AfD'nin Almanya seçimlerinde gösterdiği patlayıcı yükseliş, bizim de ilgimizi çeken bir konu hakkında düşünmemizi sağlıyor: "Korunan demokrasi". Bu formül genellikle ilk kez Federal Cumhuriyet'te ortaya atılan bir modeli ifade eder.

Demokrasiyi savunmak için bazı temel özgürlüklerin sıkıştırılmasını içeren bir model. Örneğin Alman Anayasası'nın 9. maddesi, yalnızca "amaçları veya faaliyetleri ceza kanunlarına aykırı olan dernekleri" (Anayasamızın 18. maddesi gibi) değil, aynı zamanda "anayasal düzene veya halklar arasındaki anlayış ilkesine aykırı olan dernekleri" de yasaklamaktadır. 18. madde, "demokratik ve özgürlükçü anayasal düzene karşı mücadele amacıyla" ifade, basın, eğitim, toplanma ve örgütlenme özgürlüklerini kötüye kullananları temel haklarından yoksun bırakmakla cezalandırıyor.

Ayrıca, "sistem karşıtı partiler" için özel olarak ayrılmış bir hüküm, 21. madde de bulunmaktadır. Bu madde, "amaçları veya üyelerinin davranışlarıyla demokratik ve liberal anayasal düzeni zayıflatmayı veya onu devirmeyi ya da Federal Almanya Cumhuriyeti'nin varlığını tehlikeye atmayı amaçlayan" tüm partilerin anayasaya aykırılıklarının ilan edilmesine olanak tanımaktadır. İkinci Dünya Savaşı sonrasında Nazizmin yeniden canlanmasına karşı sağlam bir bariyer inşa etmek için tasarlanan bu kurallar dizisinin işe yaramadığı görülüyor; zira bugün Alice Weidel'in AfD'si ikinci siyasi parti konumunda ve oy oranı %20 civarında seyrediyor.

Öte yandan 21. madde, geçmişte Komünist Parti’nin kapatılmasına ve son yıllarda da Sol Parti’nin çok sayıda üyesinin gözetim altına alınmasına hukuki zemin hazırlamıştır. JD Vance'in Avrupa'daki özgürlük düşmanı gidişatı kınadığında aklından geçen şey açıkça bu değildi; 2019'da BDS (Boykot, Yatırımın Çekilmesi, Yaptırımlar) hareketini "anti-Semitik" olarak sınıflandıran ve Almanya'da fiilen yasaklayan parlamento kararı da, İsrail hükümetine yönelik eleştirel seslere yönelik sayısız sansür vakası da (en son olarak, işgal altındaki Filistin toprakları konusunda BM özel raportörü olan ve Münih Üniversitesi'nden men edilen Francesca Albanese) böyle değildi. Bütün bunların, korunan demokrasinin orijinal fikrinin çarpıtılması anlamına geldiği söylenecektir. Ancak mesele şu ki, "demokratik ve liberal düzene saldırmak veya onu yıkmaya çalışmak" ifadesinin somut anlamda ne anlama geldiğini ortaya koymak kolay değil.

Tıpkı ırkçı söylemin ve "nefrete tahrik"in sınırlarını kesin olarak belirlemek mümkün olmadığı gibi; bizimki de dahil olmak üzere birçok hukuk sisteminde bunlar cezai baskıya tabi tutulmaktadır. Bu arada, Vance'in ifade özgürlüğünü savunması hem grotesk hem de etkili olsa da, en azından Münih konuşmasında Romanya'daki seçimlerin iptaline ilişkin kısmı gerçek bir sorun ortaya çıkarıyor.

Anayasa Mahkemesi'nin cumhurbaşkanlığı seçimlerinin ilk turunu geçersiz kıldığı gerçekten sansasyonel ve eşi benzeri görülmemiş karar, hilenin varlığını belgelediği için değil, TikTok aracılığıyla iletilen seçim kampanyasına yönelik (iddia edilen) yabancı müdahalesi nedeniyle hafife alındı. Sanki Batılı devlerin sahip olduğu diğer platformlar, her türlü şartlandırmadan uzak, tarafsız alanlarmış gibi. Aşırıya kaçarsak, bugün karşı karşıya olduğumuz ikilem, Saint Just'un ("Özgürlüğün düşmanlarına özgürlük yok") sloganı ile Kelsen'in ("Demokrasiden yana olan, demokrasiyi savunmak için diktatörlüğe başvurmanın ölümcül çelişkisine düşmez") sloganı arasındaki karşıtlıkta özetlenebilir.

İkilem gerçektir. Düşmanlarına karşı aşırı hoşgörülü olan bir demokrasi, kendi mezarını kazma riskini taşır ve demokrasinin içinde onu alt etmeye mahkûm hareketlerin ve partilerin büyümesine fırsat verir. Öte yandan, ırkçı söylemi yasaklayarak başlayıp "sınıf nefretini" kanun dışı ilan etme riski gerçektir. Örneğin, yalnızca Holokost'u inkar etmenin (İtalya'daki yasanın öngördüğü gibi) değil, aynı zamanda foibe'nin "inkarının" da suç sayılabileceği bir devlet gerçeğinin varlığına alışmak gibi.

Sonra, "sistem karşıtı" hareketlerin ve partilerin sözcük, jest ve sembollerini yasaklamayı amaçlayan kuralların etkinliği sorunu var ki, bu kuralların çeşitli taklit biçimleriyle kolayca aşıldığı görülüyor. Almanya'da AfD'nin yükselişi bunu çok iyi gösteriyor. Ancak her şeyden önce, geri dönen barbarlığa bir alternatif inşa etme gibi gerçekten muazzam bir görevde, hukukun siyasetin ve kültürün yerini alabileceği konusunda kendimizi kandırmamamız gerekiyor. Dün olduğu gibi bugün de seçimle.